Άστατος παραμένει ο καιρός και σήμερα με συννεφιά και τοπικές καταιγίδες σε αρκετές περιοχές της χώρας ενώ η θερμοκρασία θα κυμανθεί στους 27 – 29 βαθμούς.

Ειδικότερα, στο βόρειο Ιόνιο, την Ήπειρο και τη δυτική Μακεδονία αναμένονται παροδικές νεφώσεις με τοπικές βροχές και τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες μεμονωμένες καταιγίδες. Βελτίωση θα παρουσιάσει το σκηνικό του καιρού τις βραδινές ώρες.

Παροδικά αυξημένες νεφώσεις στην Κρήτη με τοπικές βροχές έως το απόγευμα, και στα Δωδεκάνησα από το βράδυ οπότε πιθανώς να εκδηλωθούν μεμονωμένες καταιγίδες. Στην υπόλοιπη χώρα λίγες νεφώσεις πρόσκαιρα αυξημένες στα βόρεια ηπειρωτικά τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.

Οι άνεμοι θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις 3 με 5 και στο Αιγαίο 5 με 6 και τοπικά 7 μποφόρ με βαθμιαία εξασθένηση τις βραδινές ώρες.

Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή άνοδο κυρίως στα ηπειρωτικά που θα φτάσει τους 27 με 29 βαθμούς και στη νησιωτική χώρα τους 26 με 27 βαθμούς Κελσίου.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΘΡΑΚΗ

Καιρός: Λίγες νεφώσεις παροδικά αυξημένες και στη δυτική Μακεδονία τοπικές βροχές και τις μεσημβρινές απογευματινές ώρες μεμονωμένες καταιγίδες.

Άνεμοι: Μεταβλητοί 3 με 4 και στα ανατολικά πρόσκαιρα το πρωί βορειοανατολικοί 4 με 5 μποφόρ.

Θερμοκρασία: Από 14 έως 27 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη.

Σε εξέλιξη, έως και τις 31 Μαΐου, είναι οι πληρωμές από τον e-ΕΦΚΑ και την Δημόσια Υπηρεσία Απασχόλησης (ΔΥΠΑ).

Αναλυτικά οι πληρωμές των συντάξεων και και των υπόλοιπων επιδομάτων:

Από τον e-ΕΦΚΑ:Στις 28 Μαΐου θα καταβληθούν, 1.139.168.819 ευρώ σε 2.397.783 δικαιούχους για την Πληρωμή Κύριων & Επικουρικών Συντάξεων Μηνός Ιουνίου 2024.

Το Σάββατο 25 Μαΐου, η Περιφέρεια Ηπείρου – Περιφερειακή Ενότητα Θεσπρωτίας , στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων σε ανάμνηση των αγώνων των Σουλιωτών, πραγματοποίησε εκδήλωση με ομιλητή τον καθηγητή του Διεθνούς Δικαίου και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Άγγελο Συρίγο, με θέμα : ‘’Μιλώντας για τα προβλήματα του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού σήμερα‘’. Ο καθηγητής κος Συρίγος ανέλυσε-κατά την κρίση του- τα προβλήματα που ιστορικά αντιμετώπισε η μειονότητα στην περιοχή και ανέπτυξε τα ζητήματα που την απασχολούν και σήμερα.

Δυστυχώς, ο πολιτικός Συρίγος, ξεχνώντας την ιδιότητά του ως καθηγητής βάσει της οποίας κλήθηκε από την Περιφέρεια Ηπείρου να αναλύσει την κατάσταση, στο τέλος της ομιλίας του προχώρησε σε προσωπική τοποθέτηση για το αποτέλεσμα των Ευρωεκλογών, ευχόμενος την εκλογή δύο ευρωβουλευτών από την παράταξη της Νέας Δημοκρατίας, των κυρίων Μπελέρη και Δήμα. Έδωσε μάλιστα τον λόγο στον υποψήφιο κ. Δήμα και στον γιο του έτερου υποψηφίου κου Μπελέρη, μετατρέποντας την εκδήλωση σε πολιτική φιέστα της Νέας Δημοκρατίας.

Σήμερα 26 Μαΐου, ακολούθησε δεύτερο ατόπημα της Περιφερειακής Αρχής κατά τη διάρκεια των εορταστικών εκδηλώσεων Σουλίου, ως έχουσα βεβαίως την οργανωτική ευθύνη, καθώς δεν επετράπη(!!!) η είσοδος από την Αστυνομία στην Περιφερειακή Σύμβουλο Θεσπρωτίας κυρία Παναγιώτα Αγγέλη στη Δοξολογία στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας του Αγίου Δονάτου. Ζητούμε, λοιπόν, επίσημη απάντηση για το ποιος και το γιατί απαγόρευσε την είσοδο στην εκλεγμένη περιφερειακή μας σύμβουλο.

Επισημαίνεται ότι παρόντες στην εν λόγω Δοξολογία ήταν αρκετοί μη εκλεγμένοι μεταξύ των οποίων και ο Παύλος Γλύξμπουργκ, ο οποίος έπαιρνε θέση ανάμεσα στους επισήμους σε όλη τη διάρκεια των εκδηλώσεων.

Ζητούμε από την περιφερειακή αρχή -η οποία είχε την αποκλειστική ευθύνη των εκδηλώσεων- να μας ενημερώσει αν απέστειλε επίσημη πρόσκληση στον Παύλο Γλύξμπουργκ και αν ναι, με ποια ιδιότητα τον προσκάλεσε ,δεδομένου πως το πολιτειακό ζήτημα το έλυσε ο Ελληνικός Λαός το Νοέμβρη του 1974 με το δημοψήφισμα με το οποίο κατήργησε την Βασιλεία και όρισε ως πολίτευμα την Προεδρευόμενη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία

Αν δεν υπήρξε επίσημη πρόσκληση του Γλύξμπουργκ , τι ακριβώς έκανε στο χώρο των επισήμων ο εν λόγω πολίτης , από ποιον και με ποιο θεσμικό αξίωμα του επετράπη η παρουσία του εκεί;

Βασική αρχή της περιφερειακής μας παράταξής «Κοινό των Ηπειρωτών» είναι ο σεβασμός στις αρχές της Δημοκρατίας και του Συντάγματος που δίνουν τη δυνατότητα στο λαό να αποφασίζει αυτός για τους εκπροσώπους του. Γι αυτό και δεν θα ανεχθούμε καμία θεσμική παρεκτροπή απ’ όπου και αν αυτή προέρχεται.

ΣΚΕΨΗ Α ΄ : ‘’ Η ΗΜΙΜΑΘΕΙΑ, ΧΕΙΡΩΝ ΕΣΤΙ ΚΑΙ

ΑΥΤΗΣ ΤΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΜΑΘΕΙΑΣ ‘’

( ελ. μετάφραση : Η ημιμάθεια είναι χειρότερη και από

αυτή την ίδια την απόλυτη αμάθεια ).

ΣΚΕΨΗ Β ΄ : ‘’ ΓΝΩΜΗΝ ΔΥΝΑΝΤΑΙ ΝΑ ΕΧΟΥΣΙ ΑΠΑΝΤΕΣ,

ΓΝΩΣΙΝ, ΔΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΣΙ ΓΝΩΜΗΝ, ΕΧΟΥΣΙ ;;; ‘’

( ελ. μετάφραση : Φυσικά και μπορούν όλοι να έχουν γνώμη και άποψη για κάθε θέμα · όμως έχουν γνώση του θέματος, ώστε έτσι να μπορούν να έχουν γνώμη ;;; ).

ΣΧΟΛΙΑ :

1. Οι δύο παραπάνω σκέψεις – τις οποίες παραθέτω εδώ με την μορφή ‘’ γνωμικών ‘’ των Αρχαίων Ελλήνων – είναι γεμάτες από συμπυκνωμένη λαϊκή ( και όχι μόνο.. ) σοφία, μια σοφία της οποίας η αλήθεια, παρά το πέρασμα 2500 περίπου χρόνων, από τότε δηλαδή που ειπώθηκαν, όχι μόνο παραμένει αναλλοίωτη, αλλά συμπληρώνεται ολοένα και με περισσότερα εμπειρικά στοιχεία ζωής..

Τα δύο αυτά γνωμικά, οι δύο αυτές σκέψεις, είναι προφανέστατα, συμπληρωματικές η μία της άλλης, αφού και στις δύο, το στοιχείο που πρυτανεύει και είναι θεμελιώδες, είναι αυτό της ΓΝΩΣΗΣ…

Σε μια κοινωνία σαν τη σημερινή στην Ελλάδα, που κύριο χαρακτηριστικό της, είναι η γενικευμένη ΠΑΡΑΚΜΗ σε όλα τα επίπεδα, πολλές φορές γινόμαστε μάρτυρες, γεγονότων και απόψεων, από τα οποία κυριολεκτικά, είτε απουσιάζει ΠΑΝΤΕΛΩΣ το στοιχείο της ΓΝΩΣΗΣ, είτε αυτή ( η γνώση…), εμφανίζεται εντελώς ΕΠΙΔΕΡΜΙΚΑ και ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ, στοιχεία που προσιδιάζουν και φανερώνουν ακριβώς την έννοια της ΗΜΙΜΑΘΕΙΑΣ… Συνέπεια αυτής της κατάστασης, της ΗΜΙΜΑΘΕΙΑΣ δηλαδή, είναι να ακούμε ανθρώπους σε γενόμενες συζητήσεις, απλόχερα και ( κυρίως…) ανερυθρίαστα, να εκφράζουν απόψεις, οι οποίες κυριολεκτικά βοούν από ΑΜΑΘΕΙΑ, ΗΜΙΜΑΘΕΙΑ, ΨΕΥΔΟΣ, από το ΔΗΘΕΝ και το ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ, δηλαδή στοιχεία που είναι ταυτόχρονα και γεννήτορες ενός ΑΚΡΑΤΟΥ και ΧΥΔΑΙΟΥ ΛΑΙΚΙΣΜΟΥ..

Φυσικά όλα τα παραπάνω ‘’ σπρώχνουν ‘’ με μεγαλύτερη ένταση και ορμή, την κοινωνία προς την ΚΑΘΟΔΙΚΗ της πορεία, και την γενικευμένη ΠΑΡΑΚΜΗ…

2. Πάντα πίστευα – και φυσικά συνεχίζω να πιστεύω – ότι δεν είναι τόσο κακό, να μην έχεις γνώση κάποιου ή κάποιων συγκεκριμένων θεμάτων, αφού είναι βέβαιο ότι πολλοί αντικειμενικοί ή υποκειμενικοί λόγοι αλλά και συνθήκες, συνέβαλλαν σε αυτό… Το πραγματικά κακό, τραγικό θα έλεγα, είναι να ΜΗ ΘΕΛΕΙΣ να μαθαίνεις, έστω και σε αδρές γραμμές, είτε από σχετικά αναγνώσματα είτε από κάποιον ή κάποιους που αποδεδειγμένα έχουν και ΓΝΩΣΗ σχετική και ανάλογες ίσως ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ… Έτσι λοιπόν, ένας άνθρωπος, ένας πολίτης που ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ την σχετική του έλλειψη γνώσης αλλά εκφράζει ταυτόχρονα και την επιθυμία να μάθει, είναι βέβαιον ότι αυτό ισοδυναμεί με το πρώτο στάδιο έναρξης γνώσης και συνεπώς σε ένα επόμενο στάδιο, θα έχει τη δυνατότητα έκφρασης ΓΝΩΜΗΣ…

3. Σχετικά τώρα με το ζήτημα της ΗΜΙΜΑΘΕΙΑΣ…
Αλήθεια, πόσες φορές έχει τύχει, να βρισκόμαστε σε κάποιες συνάξεις, και να ακούμε ανθρώπους ΟΛΟΦΑΝΕΡΑ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ, με ύφος κήνσορα και σχεδόν ειδικών θα έλεγα, να εκφέρουν απόψεις, για οποιοδήποτε θέμα, ακόμα και εξειδικευμένο, ( π.χ. στους τομείς Ιατρικής, Ιστορίας, Δικαιοσύνης, Οικονομίας κ.λ.π.), θέλοντας με αυτόν τον τρόπο να φανούν ως ‘’ γνώστες ‘’ και συνεπώς δικαιούμενοι να έχουν άποψη… Η δε ‘’ γνώση ‘’ τους, αλλοίμονο, είναι ένα πλήθος από σκόρπιες και αντιφατικές πληροφορίες ( παραβλέποντας το γεγονός ότι η ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ποτέ δεν είναι ΓΝΩΣΗ…), τις οποίες αλιεύουν από την

‘’ κιβωτό γνώσης ‘’ – όπως ανοήτως πιστεύουν – δηλαδή το διαδίκτυο… μια ‘’ κιβωτό ‘’, μια ‘’ πηγή ‘’ απόλυτης μεγιστοποίησης της ΗΜΙΜΑΘΕΙΑΣ και συνεπώς των ΗΜΙΜΑΘΩΝ, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.. Έτσι λοιπόν ο ΗΜΙΜΑΘΗΣ, είτε συνειδητά γνωρίζει ότι στερείται ουσιαστικής γνώσεως επί θέματος είτε όχι, ή είναι γενικότερα, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΜΟΡΦΩΤΟΣ, δηλαδή στερείται ΠΑΙΔΕΙΑΣ…, με ύφος χιλίων καρδιναλίων, εκφέρει ‘’ άποψη ‘’, στην προσπάθειά του να ‘’ δείξει’’, να ‘’ φανεί ‘’ ότι είναι κάποιος, ακόμα και μπροστά σε άνθρωπο ή ανθρώπους που ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ και έχουν ΠΑΙΔΕΙΑ… Στην προσπάθειά του δε αυτή, προκειμένου να πείσει για τις ‘’ γνώσεις ‘’ του, οπλίζεται με έντονη επιμονή και έντονο ύφος, που ουσιαστικά καταλήγει να είναι απόλυτα ΘΡΑΣΥΣ και βεβαίως ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΣ και εν τέλει ΠΕΡΙΓΕΛΟΣ…

Στον ΗΜΙΜΑΘΗ, ακριβώς συνεπεία αυτής της ιδιότητάς του, είτε την συνειδητοποιεί είτε όχι, απουσιάζει εντελώς η πνευματική διεργασία που λέγεται ΣΚΕΨΗ, με αποτέλεσμα να αποτελεί το καλύτερο ‘’έδαφος’’, προκειμένου να ανθήσει ο‘’ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΒΛΑΚΑΣ ‘’ ο οποίος, ως εκ τούτου, να άγεται και να φέρεται, από οποιονδήποτε και με οποιαδήποτε ιδιότητα και αν έχει, και φυσικά προς ικανοποίηση κάποιου συμφέροντός του…

Ο ΗΜΙΜΑΘΗΣ, ακριβώς εξαιτίας αυτού του χαρακτηριστικού του, έχει μία εντελώς ΕΠΙΔΕΡΜΙΚΗ και ΠΡΟΧΕΙΡΗ, ‘’ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΗ ΓΝΩΣΗ ‘’ την οποία εκλαμβάνει, εντελώς ανοήτως, ως ουσιαστική ΓΝΩΣΗ και επιμένει να επιδεικνύει αυτή σε κάθε ευκαιρία, ακόμη και μπροστά σε ανθρώπους που έχουν και ΓΝΩΣΗ και ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΟΡΦΩΣΗ, δηλαδή ΠΑΙΔΕΙΑ…

Ο ΗΜΙΜΑΘΗΣ, δεν αντιλαμβάνεται ότι στον ίδιο ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ με κραυγαλέο τρόπο η ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ και ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ, καθώς και η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΟΡΦΩΣΗ, με συνέπεια να μην έχει την δυνατότητα με την μέθοδο ΓΝΩΣΗ – ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ( και αντιστρόφως ..), να ιεραρχεί, να αξιολογεί και να ταξινομεί απόψεις, χρησιμοποιώντας παράλληλα την αρχέγονη και διαχρονικά ορθή διανοητική μέθοδο, δηλ. αυτή του ΑΙΤΙΟΥ και ΑΙΤΙΑΤΟΥ...

Ο ΗΜΙΜΑΘΗΣ, συνεπεία των παραπάνω, καταλήγει να είναι ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΔΥΝΑΜΟΣ, να εκφέρει ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗ, άρα και ΓΝΩΜΗ, με ό,τι αυτό συνεπάγεται, τόσο για τον ίδιο όσο και για τους άλλους, την κοινωνία…

Για κάποιον λόγο, προφανώς ευνόητο, στο σημείο αυτό, έρχεται στο μυαλό μου, μια φράση – διασταλτικά ερμηνευόμενη από τον γράφοντα.. – του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, από το έργο του ‘’ Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά ‘’ : « Οι ΜΙΣΕΣ δουλειές, οι ΜΙΣΕΣ κουβέντες, οι ΜΙΣΕΣ αμαρτίες, οι ΜΙΣΕΣ καλοσύνες, έφεραν τον κόσμο, στα σημερινά χάλια. Φτάσε μωρέ κόσμε ως τα άκρα, βάρα και μη φοβάσαι!!

Πιο πολύ σιχαίνεται ο Θεός τον ΜΙΣΟδιάολο, παρά τον ΑΡΧΙδιάολο »…

4. Κρίνω σκόπιμο αλλά και ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ, να διευκρινίσω και πάλι, ότι όπoυ στο παρόν κείμενό μου, αναφέρομαι στον ‘’ ΓΝΩΣΤΗ ‘’ ως αντίθετο του ‘’ ΗΜΙΜΑΘΗ ‘’, εννοείται, ότι δεν αναφέρομαι κατ’ ανάγκη, στον κατ’ αντικείμενο ΕΙΔΙΚΟ ΓΝΩΣΤΗ, αλλά – και μάλιστα κυρίως.. – στον ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟ, τον οποίο η εν γένει ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑ, ( η οποία κατ’ ανάγκη οδηγεί στην αναζήτηση ΓΝΩΣΗΣ ), είναι o μπούσουλας, η πυξίδα του για την στάση του και συμπεριφορά του, απέναντι σε όλα τα ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ, και ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ επίπεδα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται…

5. Συμπερασματικά :

Η Πληροφορία, ποτέ μα ποτέ δεν μπορεί να υποκαταστήσει την γνώση..

Ο μεγάλος ποιητής και θεατρικός συγγραφέας ΤΟΜΑΣ ΕΛΙΟΤ, είχε πει χαρακτηριστικά : ‘’ Πού είναι η ΓΝΩΣΗ και η ΣΟΦΙΑ που χάσαμε μέσα στην ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ‘’…

Ο μεγάλος Εγγλέζος αστροφυσικός ΣΤΗΒΕΝ ΧΟΚΙΝΓΚ, έχει διατυπώσει με καίριο τρόπο : ‘’ Ο μεγαλύτερος εχθρός της ΓΝΩΣΗΣ, δεν είναι η ΑΓΝΟΙΑ, αλλά η ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ( οράτε τις απόψεις του ΗΜΙΜΑΘΗ…) της ΓΝΩΣΗΣ ‘’ …

Ας αναζητούμε λοιπόν την ΓΝΩΣΗ, και την ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΟΡΦΩΣΗ, που αποτελούν ικανή και αναγκαία συνθήκη για την διαμόρφωση της αντιληπτικής μας ικανότητας για κάθε κοινωνικό και ατομικό ζήτημα..χωρίς να ξεχνάμε και τον μεγάλο Αρχαίο Έλληνα, τον ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, ο οποίος για να δείξει πόσο σημαντικό γεγονός αποτελεί για τον άνθρωπο, να κατέχει την ΓΝΩΣΗ και την εν γένει ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΟΡΦΩΣΗ, διατύπωσε την άποψη : ‘’ Η διαφορά του αμόρφωτου ανθρώπου από τον κοινωνικά, και όχι μόνο, μορφωμένο, είναι όσο αυτή του νεκρού από τον ζωντανό ‘’…

Κρίνω χρήσιμο στο σημείο αυτό να παραθέσω και ένα ακροτελεύτιο αλλά ΚΑΙΡΙΟ, πολιτικό και κοινωνικό ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ :

Η ΓΝΩΣΗ, και η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΟΡΦΩΣΗ, ( δηλαδή η ΠΑΙΔΕΙΑ εν τέλει…), είναι εκείνα τα στοιχεία, τα οποία με βεβαιότητα, δημιουργούν στον καθένα μας, στον τομέα των ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ, έναν ΚΑΘΑΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΟΡΙΖΟΝΤΑ και ΤΟΠΙΟ, έτσι ώστε με μεγαλύτερη ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ, να μπορούμε κάθε φορά να ΑΞΙΟΛΟΓΟΥΜΕ και να ΠΡΟΧΩΡΟΥΜΕ με ορθή κρίση, στις όποιες επιλογές μας, σε όλα τα πεδία, είτε αυτό είναι ΠΟΛΙΤΙΚΟ, είτε ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ, είτε ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, και τελικά, σε όλα τα πεδία της ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ και ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ δραστηριότητας, τα οποία όπως είναι φυσικό έχουν ΑΜΕΣΗ ΣΧΕΣΗ με την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ μας, με την ΙΔΙΑ μας την ΖΩΗ…

6. Θέλω να πιστεύω, ότι με όλα τα παραπάνω, δεν ενοχλώ κάποιους ή πολλούς εκ των αναγνωστών μου… κι αυτό γιατί είμαι πεπεισμένος ότι ταπεινά ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΜΑΙ αιώνιες ΑΛΗΘΕΙΕΣ… μα όπως συμβαίνει σε αυτές τις περιπτώσεις, και χαρακτηριστικά αναφέρει ο μεγάλος Γάλλος συγγραφέας, λογοτέχνης και φιλόσοφος ΑΛΜΠΕΡ ΚΑΜΥ : ‘’ Η ΑΛΗΘΕΙΑ και η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, είναι απαιτητικές ΕΡΩΜΕΝΕΣ, και γιʹ αυτόν τον λόγο έχουν ΠΑΝΤΑ, λίγους ΕΡΑΣΤΕΣ..’’

Επειδή έχω την άποψη, ότι ΠΑΝΤΑ ανήκα και ανήκω σε αυτούς, δηλ. στην ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ, το μόνο που μπορώ να κάνω επί του ΠΑΡΟΝΤΟΣ, είναι να εύχομαι για το ΜΕΓΑΛΩΜΑ της ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ, σε όλα τα ΕΠΙΠΕΔΑ… ΠΑΝΤΟΥ…

 ΑΛΚΗΣ ΦΑΤΣΙΟΣ
 ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ

“Το Σούλι και το Ζάλογγο είναι ταυτισμένα… με τον αγώνα για την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ιστορική παρακαταθήκη για την Ελευθερία του Έθνους μας” σημείωσε ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας, Νίκος Δένδιας, κατά την διάρκεια των εκδηλώσεων για την 221η επέτειο από το Ολοκαύτωμα του Κουγκίου και της αυτοθυσίας των Σουλιωτών.

“Η δέουσα προσοχή στο παρόν και στο μέλλον σε μια εποχή, που οι προκλήσεις είναι πολλές, είναι η αφοσίωση στην πατρίδα”, συμπλήρωσε και τόνισε, πως “η ελευθερία δε χαρίζεται, αλλά κατακτάται και διατηρείται με αγώνες. Ο εντεταλμένος φορέας σήμερα από το Σύνταγμα για τη διατήρηση αυτής της Ελευθερίας είναι οι ένοπλες δυνάμεις που ισχυροποιούνται και μεταρρυθμίζονται με την υλοποίηση της Ατζέντας, 2030, της μεγαλύτερης μεταρρύθμισης των ενόπλων δυνάμεων από το 1974”, τόνισε ο Υπουργός.



Οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν με την αναπαράσταση της ανατίναξης του Κουγκίου. Ακολούθησε απόδοση τιμών στους πεσόντες Σουλιώτες, κατάθεση στεφάνων και παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια.




Στις εκδηλώσεις παρέστησαν εκπρόσωποι κοινοβουλευτικών κομμάτων, φορέων αυτοδιοικητικοί, απόγονοι των Σουλιωτών και πλήθος κόσμου.

Στην τελική ευθεία για τις πανελλαδικές εξετάσεις που ξεκινούν για τα ΕΠΑΛ στις 30 και για τα ΓΕΛ στις 31 Μαΐου βρίσκονται οι συνολικά 3.193 υποψήφιοι από την Ήπειρο.

Στην Περιφέρεια θα λειτουργήσουν 33 εξεταστικά κέντρα για τους μαθητές ΓΕΛ και 4 τμήματα ΕΠΑΛ.

Σύμφωνα με απόφαση του υπουργείου Παιδείας εφέτος στη Τριτοβάθμια Εκπαίδευση θα εισαχθούν περί τις 69 χιλ. υποψήφιοι, περίπου όσοι και πέρυσι.

Ο αριθμός των προσφερόμενων θέσεων σε όλες τις Σχολές και τα Τμήματα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων είναι σχεδόν αμετάβλητος και ανέρχεται σε 4.347 φοιτητές.

Την Παρασκευή ολοκληρώθηκαν οι οι απολυτήριες εξετάσεις για τους μαθητές της Γ` Λυκείου. Τα αποτελέσματα θα ανακοινωθούν την 21η Ιουνίου.

Αύριο Τρίτη, λήγουν τα μαθήματα στα Γυμνάσια ενώ σήμερα θα δοθεί στους μαθητές το πρόγραμμα των προαγωγικών και απολυτηρίων εξετάσεων.

Τα αποτελέσματα πρέπει να έχουν εκδοθεί το αργότερο μέχρι την Τετάρτη 19 Ιουνίου.

Με λαμπρότητα και με την παρουσία πλήθους επισήμων και επισκεπτών, κορυφώθηκαν το πρωί της Κυριακής στο Σούλι οι τριήμερες εκδηλώσεις σε ανάμνηση του ολοκαυτώματος του Κουγκίου.

Το παρόν μεταξύ άλλων έδωσαν: Ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Δένδιας, ο Βουλευτής Θεσπρωτίας Βασίλης Γιογιακας, ο Περιφερειάρχης Ηπείρου Αλέξανδρος Καχριμάνης, o Αντιπεριφερειάρχης Θεσπρωτίας Θωμάς Πιτούλης, οι Δήμαρχοι Σουλίου, Ηγουμενίτσας, Πάργας, Πρεβέζης, Καλαβρύτων και Μεσολογγίου, Θανάσης Ντάνης, Παναγιώτης Νταής, Νίκος Ζαχαριάς, Νίκος Γεωργάκος, Αθανάσιος Παπαδόπουλος και Σπύρος Διαμαντόπουλος αντίστοιχα, ο Γενικός Περιφερειακός Αστυνομικός Διευθυντής Ηπείρου Βασίλης Μουσελίμης, ο Διοικητής της Περιφερειακής Πυροσβεστικής Διοίκησης Ηπείρου Απόστολος Βασδέκης, ο Περιφερειακός Διοικητής του Λιμενικού Παύλος Τιφτικίδης, ο Διοικητής 8ης Μεραρχίας Γεώργιος Παππάς, η Πρόεδρος του Περιφερειακού Συμβουλίου Σταυρούλα Μπραίμη, Δημοτικοί και Περιφερειακοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι των τοπικών διοικήσεων της Ελληνικής Αστυνομίας, της Πυροσβεστικής του Λιμενικού και των ενόπλων δυνάμεων, εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων και πλήθος προσκυνητών.

Σε δηλώσεις του ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας ανεφερε: “Το Σούλι και το Ζάλογγο είναι ταυτισμένα… με τον αγώνα για την ελευθερία και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ιστορική παρακαταθήκη για την Ελευθερία του Έθνους μας. Η δέουσα προσοχή στο παρόν και στο μέλλον σε μια εποχή, που οι προκλήσεις είναι πολλές, είναι η αφοσίωση στην πατρίδα. Ηελευθερία δε χαρίζεται, αλλά κατακτάται και διατηρείται με αγώνες. Ο εντεταλμένος φορέας σήμερα από το Σύνταγμα για τη διατήρηση αυτής της Ελευθερίας είναι οι ένοπλες δυνάμεις που ισχυροποιούνται και μεταρρυθμίζονται με την υλοποίηση της Ατζέντας, 2030, της μεγαλύτερης μεταρρύθμισης των ενόπλων δυνάμεων από το 1974”.

Στον χαιρετισμό του ο Δήμαρχος Σουλίου Αθανάσιος Ντάνης αναφέρθηκε στα σοβαρά προβλήματα της περιοχής, όπως είναι οι υποδομές και το ιδιοκτησιακό τα οποία ακόμη δεν έχουν αντιμετωπιστεί, με την επίλυσή τους να αποτελεί προϋπόθεση για την ανάπτυξη της περιοχής.

Το πρόγραμμα περιλάμβανε Θεία Λειτουργία στον Παλαιοχριστιανικό Ναό Αγίου Δονάτου, χοροστατούντος του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου Παραμυθίας κ. Σεραπιωνα, χαιρετισμό από τον Αντιπεριφερειάρχη Θεσπρωτίας, εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας απο τον καθηγητή του Διεθνούς Δικαίου Άγγελο Συρίγο , αναπαράσταση της ανατίναξης του Κουγκίου, επιμνημόσυνη δέηση, προσκλητήριο Πεσόντων Σουλιωτών, κατάθεση στεφάνων, χαιρετισμό από τoν Δήμαρχο Σουλίου και μουσικοχορευτικό πρόγραμμα.

Παράλληλα διοργανώθηκε και ο 11ος ορεινός αγώνας δρόμου θυσίας Σουλιωτών.

Περισσότερο ρεπορτάζ, βίντεο και φωτογραφίες σε επόμενο άρθρο.

Συνελήφθη χθες (25-05-2024) το βράδυ σε περιοχή της Πρέβεζας από αστυνομικούς του Τμήματος Ασφάλειας Πρέβεζας ημεδαπός, για παραβάσεις της νομοθεσίας περί όπλων.

Ειδικότερα, ύστερα από έρευνα που διενεργήθηκε στην μοτοσυκλέτα που οδηγούσε, βρέθηκε και κατασχέθηκε πτυσσόμενη μεταλλική ράβδος (γκλοπ).

Προανάκριση ενεργήθηκε από το Τμήμα Ασφάλειας Πρέβεζας.

Νέες παρεμβάσεις για τα Airbnb εξετάζει η κυβέρνηση προκειμένου να αυξηθεί η προσφορά σπιτιών και να μειωθούν τα ενοίκια, προσφέροντας διέξοδο σε χιλιάδες οικογένειες που αναζητούν κατοικία σε προσιτή τιμή ενοικίασης.

Στο τραπέζι του οικονομικού επιτελείου βρίσκονται προτάσεις υπηρεσιακών παραγόντων και φορέων της αγοράς προς την κατεύθυνση αυτή, ενώ οι όποιες αποφάσεις αναμένεται να οριστικοποιηθούν το Φθινόπωρο. Πρόκειται, κυρίως, για ρυθμίσεις φορολογικού χαρακτήρα, μεταξύ των οποίων κίνητρα προς τους ιδιοκτήτες ώστε να διαθέσουν τα σπίτια τους για μακροχρόνια μίσθωση αντί να τα προσφέρουν σε πλατφόρμες βραχυχρόνιας μίσθωσης.

Η εκρηκτική αύξηση της εκμετάλλευσης κατοικιών μέσω πλατφορμών τύπου Airbnb έχει περιορίσει σημαντικά τη διάθεση σπιτιών για σταθερή μακροχρόνια ενοικίαση και έχει συμβάλλει σημαντικά στην αύξηση των ενοικίων και των τιμών αγοράς κατοικιών. Το πρόβλημα εντείνεται από το γεγονός ότι περίπου 700.000 κατοικίες δηλώνονται ως κενές από τους ιδιοκτήτες τους, περιορίζοντας έτσι ακόμη περισσότερο την προσφορά. Υπολογίζεται ότι αν προσφέρονταν για ενοικίαση το 15-20% των κατοικιών αυτών ο αντίκτυπος θα ήταν ιδιαίτερα σημαντικός στο μέτωπο της επάρκειας σπιτιών για ενοικίαση και συνολικά σε όλη την αγορά ακινήτων.

Ιδιαίτερα κρίσιμη για το εύρος των αποφάσεων θα είναι η εικόνα που θα προκύψει από τη φετινή τουριστική περίοδο όπου θα λειτουργήσει το νέο πλαίσιο ρυθμίσεων που τέθηκε σε ισχύ τον Ιανουάριο. Πάντως το 2023 σημειώθηκε σημαντική άνοδος στα φορολογητέα εισοδήματα από βραχυχρόνιες μισθώσεις ακινήτων δεδομένου ότι τα μισθώματα που δηλώθηκαν στο Μητρώο ξεπέρασαν τα 720 εκατ ευρώ από 530 εκατ ευρώ το 2022.

Σε ό,τι αφορά τις ρυθμίσεις που τέθηκαν σε ισχύ από την 1η Ιανουαρίου εφέτος, προβλέπονται τα εξής:

– Η εκμετάλλευση τριών και περισσότερων ακινήτων θα θεωρείται επιχειρηματική δραστηριότητα με αποτέλεσμα όσοι αποκτούν εισοδήματα από βραχυχρόνια μίσθωση να καταβάλλουν τις ανάλογες ασφαλιστικές εισφορές, το τέλος επιτηδεύματος και το ΦΠΑ από το πρώτο ακίνητο. Επίσης το ελάχιστο εισόδημα που θα πρέπει να δηλώσουν στην εφορία το 2025 θα υπολογιστεί με βάση το τεκμαρτό εισόδημα των ελεύθερων επαγγελματιών.

– Τη θέσπιση τέλους διαμονής παρεπιδημούντων ύψους 0,5 % ανεξαρτήτως πλήθους ακινήτων.

– Την καθιέρωση τέλους “ανθεκτικότητας στην κλιματική κρίση» ύψους 1,5 ευρώ ανά ημερήσια χρήση και ανά δωμάτιο ή διαμέρισμα για το διάστημα από Μάρτιο έως Οκτώβριο ενώ για τους μήνες Νοέμβριο έως Φεβρουάριο το τέλος ορίζεται σε 0,50 ευρώ. Εάν τα ακίνητα είναι μονοκατοικίες άνω των ογδόντα 80 τ.μ. το τέλος διαμορφώνεται στα 10 ευρώ. Το τέλος βαρύνει τον διαμένοντα που έκανε χρήση του δωματίου ή του διαμερίσματος.

– Την αυστηροποίηση των κυρώσεων για μη εγγραφή στο Μητρώο Ακινήτων Βραχυχρόνιας Μίσθωσης. Ειδικότερα θεσπίζεται αυτοτελές διοικητικό πρόστιμο ανά έτος, ίσο με το 50% των ακαθάριστων εσόδων του φορολογικού έτους που διαπράττεται παράβαση, το οποίο δεν μπορεί να είναι μικρότερο των 5.000 ευρώ. Σε περίπτωση μη τήρησης εκ νέου των προϋποθέσεων εντός ενός έτους από την έκδοση της πράξης επιβολής του προστίμου, το πρόστιμο αυξάνεται στο διπλάσιο του αρχικώς επιβληθέντος. Για μη υποβολή ή υποβολή ανακριβούς Δήλωσης Βραχυχρόνιας Διαμονής προβλέπεται πρόστιμο ίσο με το διπλάσιο του μισθώματος όπως αυτό εμφανίζεται στην ψηφιακή πλατφόρμα. Για εκπρόθεσμη Δήλωση Βραχυχρόνιας Διαμονής προβλέπεται αυτοτελές διοικητικό πρόστιμο ύψους 100 ευρώ.

– Ως βραχυχρόνια μίσθωση ορίζεται η μίσθωση ή υπεκμίσθωση ακινήτου για συγκεκριμένη χρονική διάρκεια, μικρότερη των 60 ημερών, και εφόσον δεν παρέχονται άλλες υπηρεσίες πλην της διαμονής και της παροχής κλινοσκεπασμάτων. Έτσι, θα επιτρέπεται ,για παράδειγμα, η μίσθωση ενός ακινήτου για 100 ή 150 ημέρες μέσα στη χρονιά με την προϋπόθεση ότι κάθε μίσθωση ξεχωριστά δεν υπερβαίνει τις 60 ημέρες.