.gif)
Ευχές από τον Βουλευτή Θεσπρωτίας Βασίλη Γιόγιακα
thespro.gr
Κυριακή, Δεκεμβρίου 25, 2016
Το Χριστουγεννιάτικο μήνυμα του μητροπολίτη κκ Τίτου
thespro.gr
Κυριακή, Δεκεμβρίου 25, 2016
Χαρμόσυνα ἀγγέλουν οἱ καμπάνες τῶν Ἐκκλησιῶν τά Χριστούγεννα, τήν μεγάλην καί λαμπράν ἡμέραν τῆς Χριστιανοσύνης.
«Δόξα ἐν Ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία» ἀντιλαλεῖ ὁ ὕμνος τῶν ἀγγέλων. «Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε» ψάλει ἡ ἁγία Ἐκκλησία. Καί ὅλος ὁ κόσμος ὁ ὁρατός καί ἀόρατος, κάθε ψυxή λογική κλίνει με εὐλάβεια γόνυ γιά νά εὐχαριστήση τόν Θεόν γιά τήν ἄπειρη εὐεργεσία πού ἔκανε στόν κόσμο.
Διότι Χριστούγεννα σημαίνουν ὅτι ἐγεννήθη ὁ Χριστός ὁ Υἱός Τοῦ Θεοῦ ὁ ἄναρχος καί προαιώνιος καί ἔγινε ἄνθρωπος σάν κί ἐμᾶς. Ἔγινε ὅμοίος μας γιά νά σηκώσῃ τά πάθη καί τίς ἁμαρτίες μας καί μᾶς ἔκανε ὁμοίους του γιά νά μᾶς χαρίσῃ τήν δικήν του Θεϊκήν ζωήν καί τήν δόξαν του.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ ἄγνωστος στούς ἀνθρώπους καί ἀγνοούμενος Θεός ἔγινε γνωστός καί ἐφανέρωσε τήν δόξαν του καί τήν δύναμίν του στόν κόσμο διά Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι οἱ ἄνθρωποι γνωρίζουν ὅτι ἔχουν πραγματικόν καί προσωπικόν οὐράνιον Πατέρα ἱκανόν νά ἀκούῃ καί νά ἐκπληρώνῃ τά αἰτήματα κάθε ψυχῆς καί διά τόν ὁποῖον τά πάντα εἶναι δυνατά.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι τό Θεϊκό φῶς πού ἀνέτειλε στήν φάτνη τῆς Βηθλεέμ ἐσκόρπισε τά σκοτάδια τῆς πλάνης καί ὁδήγησε τούς ἀνθρώπους εἰς τό φῶς καί τήν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ Κύριος καί Λυτρωτής τοῦ κόσμου ἦλθε καί ἔσπασε τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας μέ τήν χάριν του, κατήργησε τό κράτος τοῦ θανάτου καί ὁδήγησε τους ἀνθρώπους εἰς τήν ἐλευθερίαν τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ καί τήν αἰώνιον ζωήν, καί ὅτι ἄλλος ἐκτός αὐτοῦ Λυτρωτής, καί Σωτήρ δέν ὑπάρχει.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ Χριστός κατέστησε κάθε ἄνθρωπον γνήσιον παιδί τοῦ Θεοῦ καί κληρονόμον τῆς Βασιλείας Του. Ὅτι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σάν παιδιά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀπέναντί του ἴσοι καί ἔχουν τά ἴδια δικαιώματα, γυναῖκες καί ἄνδρες, μικροί καί μεγάλοι, πλούσιοι καί πτωχοί, σοφοί καί ἀγράμματοι, μεγιστάνες καί ἀσήμαντοι, ὅλοι αὐτοί πού πιστεύουν στόν Χριστό ἀποτελοῦν τήν κοινωνία τῶν Ἁγίων, τό μυστικό σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
«Χριστούγεννα» λοιπόν σημαίνουν ἀνακαίνισιν ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου, χαρά καί εἰρήνη, ἐλευθερία καί δόξα, ζωή ἐνάρετη καί χαρούμενη στον κόσμο αὐτό καί ζωή αἰώνια εἰς τήν συνέχεια.
Γι’ αὐτό σήμερα καί οἱ δικές μας ψυχές ἄς χαροῦν καί μέ εὐγνωμοσύνην ἄς δοξάσουν τόν γεννώμενον Λυτρωτήν τοῦ Κόσμου Ἰησούν Χριστόν μέ τόν άγγελικόν ὕμνον.
«Δόξα ἐν Ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εύδοκία».
«Δόξα ἐν Ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία» ἀντιλαλεῖ ὁ ὕμνος τῶν ἀγγέλων. «Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε» ψάλει ἡ ἁγία Ἐκκλησία. Καί ὅλος ὁ κόσμος ὁ ὁρατός καί ἀόρατος, κάθε ψυxή λογική κλίνει με εὐλάβεια γόνυ γιά νά εὐχαριστήση τόν Θεόν γιά τήν ἄπειρη εὐεργεσία πού ἔκανε στόν κόσμο.
Διότι Χριστούγεννα σημαίνουν ὅτι ἐγεννήθη ὁ Χριστός ὁ Υἱός Τοῦ Θεοῦ ὁ ἄναρχος καί προαιώνιος καί ἔγινε ἄνθρωπος σάν κί ἐμᾶς. Ἔγινε ὅμοίος μας γιά νά σηκώσῃ τά πάθη καί τίς ἁμαρτίες μας καί μᾶς ἔκανε ὁμοίους του γιά νά μᾶς χαρίσῃ τήν δικήν του Θεϊκήν ζωήν καί τήν δόξαν του.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ ἄγνωστος στούς ἀνθρώπους καί ἀγνοούμενος Θεός ἔγινε γνωστός καί ἐφανέρωσε τήν δόξαν του καί τήν δύναμίν του στόν κόσμο διά Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι οἱ ἄνθρωποι γνωρίζουν ὅτι ἔχουν πραγματικόν καί προσωπικόν οὐράνιον Πατέρα ἱκανόν νά ἀκούῃ καί νά ἐκπληρώνῃ τά αἰτήματα κάθε ψυχῆς καί διά τόν ὁποῖον τά πάντα εἶναι δυνατά.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι τό Θεϊκό φῶς πού ἀνέτειλε στήν φάτνη τῆς Βηθλεέμ ἐσκόρπισε τά σκοτάδια τῆς πλάνης καί ὁδήγησε τούς ἀνθρώπους εἰς τό φῶς καί τήν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ Κύριος καί Λυτρωτής τοῦ κόσμου ἦλθε καί ἔσπασε τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας μέ τήν χάριν του, κατήργησε τό κράτος τοῦ θανάτου καί ὁδήγησε τους ἀνθρώπους εἰς τήν ἐλευθερίαν τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ καί τήν αἰώνιον ζωήν, καί ὅτι ἄλλος ἐκτός αὐτοῦ Λυτρωτής, καί Σωτήρ δέν ὑπάρχει.
«Χριστούγεννα» σημαίνουν ὅτι ὁ Χριστός κατέστησε κάθε ἄνθρωπον γνήσιον παιδί τοῦ Θεοῦ καί κληρονόμον τῆς Βασιλείας Του. Ὅτι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σάν παιδιά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀπέναντί του ἴσοι καί ἔχουν τά ἴδια δικαιώματα, γυναῖκες καί ἄνδρες, μικροί καί μεγάλοι, πλούσιοι καί πτωχοί, σοφοί καί ἀγράμματοι, μεγιστάνες καί ἀσήμαντοι, ὅλοι αὐτοί πού πιστεύουν στόν Χριστό ἀποτελοῦν τήν κοινωνία τῶν Ἁγίων, τό μυστικό σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
«Χριστούγεννα» λοιπόν σημαίνουν ἀνακαίνισιν ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου, χαρά καί εἰρήνη, ἐλευθερία καί δόξα, ζωή ἐνάρετη καί χαρούμενη στον κόσμο αὐτό καί ζωή αἰώνια εἰς τήν συνέχεια.
Γι’ αὐτό σήμερα καί οἱ δικές μας ψυχές ἄς χαροῦν καί μέ εὐγνωμοσύνην ἄς δοξάσουν τόν γεννώμενον Λυτρωτήν τοῦ Κόσμου Ἰησούν Χριστόν μέ τόν άγγελικόν ὕμνον.
«Δόξα ἐν Ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εύδοκία».
Χρόνια πολλά καί εὐλογημένα.
† Ὁ Παραμυθίας, Φιλιατῶν, Γηρομερίου καί Πάργας ΤΙΤΟΣ
† Ὁ Παραμυθίας, Φιλιατῶν, Γηρομερίου καί Πάργας ΤΙΤΟΣ
Στη φάτνη του Χριστού ζεσταίνονται οι ανθρώπινες καρδιές φώναξαν τα παιδιά της ενορίας Κεστρίνης
thespro.gr
Κυριακή, Δεκεμβρίου 25, 2016
To μήνυμα ότι στη φάτνη του Χριστού ζεσταίνονται οι ανθρώπινες καρδιές έστειλαν τα παιδάκια της ενορίας Κεστρίνης Θεσπρωτίας.
Η χριστουγεννιάτικη εκδήλωση στο πνευματικό κέντρο του Ιερού Ναού Αγίου Μηνά περιελάμβανε ποιήματα, διηγήματα, ύμνους, τραγούδια από την παιδική χορωδία της ενορίας, που ήταν εξαιρετική, γι’ αυτό και καταχειροκροτήθηκε, με χοράρχη τον ιεροψάλτη Σπύρο Κολιομίχο.
Συμμετείχε το Θεσπρωτικό Ωδείο, υπό τη διεύθυνση της δασκάλας Μουσικής Νικολέττας Μυσκέτα.
Σύντομες χαιρετιστήριες παρεμβάσεις έκαναν ο εφημέριος της ενορίας πρεσβύτερος-θεολόγος π. Ηλίας Μάκος, η θεολόγος και δημοσιογράφος Βασιλική Παππά και ο φυσικός (συνταξιούχος εκπαιδευτικός) και πρώην νομάρχης Νίκος Τσώνης.
Ο π. Ηλίας Μάκος τόνισε μεταξύ άλλων ότι "τα παιδάκια μέσα στην αθωότητά τους ανακαλύπτουν το δώρο της γέννησης του Χριστού στον άνθρωπο, που δεν είναι άλλο από τη ζεστή καρδιά. Την ίδια στιγμή, εμείς οι μεγάλοι, αφήνουμε το Χριστό στην παγωνιά, έξω από την καρδιά μας, και τολμάμε και λέμε στα παιδιά ότι η γέννηση του Χριστού είναι ένα χριστουγεννιάτικο παραμύθι. Φυλαχτείτε παιδιά από μας τους ξεπαγιασμένους ανθρώπους, που δεν έχουμε καρδιά πλατιά, που να χωράει και να αγαπάει το Χριστό. Φυλαχτείτε παιδιά από μας τους μεγάλους, που σας τραβάμε από τη φάτνη του Χριστού και συννεφιάζουμε μέσα σας τη λάμψη του ουρανού".
Και πρόσθεσε:
"Καιρός αυτά τα Χριστούγεννα, εμείς οι μεγάλοι, να σκεφθούμε περισσότερο, να αναμετρήσουμε το χριστιανισμό μας. Μήπως λοξοδρομήσαμε; Και εφόσον λοξοδρομήσαμε αδέλφια, αν μπορούμε να πιστέψουμε, μπορούμε και να επιστρέψουμε".
Η κ. Παππά αναφέρθηκε στο άρωμα που είχαν παλαιά τα Χιστούγεννα, όταν νιώθαμε τη γέννηση του Χριστού ως ένα φως και τον δοξολογούσαμε αληθινά. Όταν αισθανόμασταν τη διάθεση να γίνουμε μιμητές του Χριστού.
Και σημείωσε ότι για να μπούμε στη φάτνη Εκείνου, χρειάζεται η σταθερή απόφαση να βαδίσουμε το δρόμο της αγάπης. Κι να είμαστε οι ταπεινοί οδηγοί, στην ασέληνη νύχτα της απιστίας, σε όσους ποθούν να βρουν τη φάτνη".
Ο κ. Τσώνης υπογράμμισε ότι είναι ανάγκη να γκρεμίσουμε τα εμπόδια των παθών και των κοσμικών απολαύσεων, που φράζουν την πορεία προς το νεογέννητο νήπιο της Βηθλέεμ.
Να δούμε την αλήθεια και να την παραδεχθούμε, να μην μείνουμε μακριά από το χαρμόσυνο γεγονός της γέννησης του Χριστού.
Ευχές από το Κέντρο Πρόληψης «ΑΡΙΑΔΝΗ»
thespro.gr
Κυριακή, Δεκεμβρίου 25, 2016
Το Δ.Σ. και το προσωπικό του Κέντρου Πρόληψης «ΑΡΙΑΔΝΗ» σας εύχονται καλές γιορτές, ευτυχισμένο, χαρούμενο και δημιουργικό το νέο έτος!
Για το Δ.Σ.
Η Πρόεδρος
Κοτσώνη Αλεξάνδρα
Ευχές από τον ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
thespro.gr
Κυριακή, Δεκεμβρίου 25, 2016
Σας ευχόμαστε
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2017
Με υγεία, χαρά, αγάπη και καλύτερες μέρες για τη χώρα μας !
ΝΕ ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2017
Με υγεία, χαρά, αγάπη και καλύτερες μέρες για τη χώρα μας !
ΝΕ ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
Ηγουμενίτσα: Super διαγωνισμός από την MSphotographers - Κερδίστε ένα iPhone 7 με 32GB
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Αυτές τις γιορτές έχουμε για εσάς ένα μοναδικό δώρο!
Ένα δώρο που σίγουρα όλοι θέλετε 
Θα δώσουμε την ευκαιρία σε έναν τυχερό να κερδίσει ένα iPhone 7 32GB.
Ο διαγωνισμός είναι πολύ απλός.
Ο διαγωνισμός είναι πολύ απλός.
Για να λάβετε μέρος αρκεί να κάνετε:
1. Like στην σελίδα μας (εφόσον ακόμα δεν έχετε κάνει)
2. Like σε αυτή την δημοσίευση
3. Share αυτή την δημοσίευση
Αυτό ήταν!
Ο διαγωνισμός θα λήξει την Δευτέρα 9 Ιανουαρίου 2017 στις 14:00.
Ο νικητής (και ένας επιλαχών) θα επιλεχθεί μέσω του εργαλείου τυχαίας επιλογής RANDOM.ORG και θα ανακοινωθεί την ίδια ημέρα στις 19:00.
Κάνουμε τον διαγωνισμό αυτό γιατί θέλουμε να αναπτύξουμε την δουλειά μας και ταυτόχρονα να δημιουργήσουμε μια δυναμική και ενεργή κοινότητα στο Facebook και σας θέλουμε μαζί μας!
Ευχόμαστε καλές γιορτές και καλή επιτυχία σε όλους:)
Like+Share και μπείτε στην κλήρωση!
*Δικαίωμα συμμετοχής έχουν μόνο άτομα άνω των 18 ετών.
1. Like στην σελίδα μας (εφόσον ακόμα δεν έχετε κάνει)
2. Like σε αυτή την δημοσίευση
3. Share αυτή την δημοσίευση
Αυτό ήταν!
Ο διαγωνισμός θα λήξει την Δευτέρα 9 Ιανουαρίου 2017 στις 14:00.
Ο νικητής (και ένας επιλαχών) θα επιλεχθεί μέσω του εργαλείου τυχαίας επιλογής RANDOM.ORG και θα ανακοινωθεί την ίδια ημέρα στις 19:00.
Κάνουμε τον διαγωνισμό αυτό γιατί θέλουμε να αναπτύξουμε την δουλειά μας και ταυτόχρονα να δημιουργήσουμε μια δυναμική και ενεργή κοινότητα στο Facebook και σας θέλουμε μαζί μας!
Ευχόμαστε καλές γιορτές και καλή επιτυχία σε όλους
:)Like+Share και μπείτε στην κλήρωση!
*Δικαίωμα συμμετοχής έχουν μόνο άτομα άνω των 18 ετών.
Τροχαίο ατύχημα στην παραλιακή της Ηγουμενίτσας (+ΦΩΤΟ)
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Τροχαίο ατύχημα σημειώθηκε εχτές το μεσημέρι, στην παραλιακή οδό της Ηγουμενίτσας, στο ύψος του ΚΤΕΛ Θεσπρωτίας.
Ο οδηγός του ΙΧ έχασε τον έλεγχό του, με αποτέλεσμα να προσκρούσει σε κολόνα ηλεκτροφωτισμού.
Από το ατύχημα ευτυχώς δεν τραυματίστηκε ο 61χρονος οδηγός, ενώ το ΙΧ υπέστη σοβαρές υλικές ζημιές,
Προανάκριση διενεργεί το Τμήμα Τροχαίας του Κεντρικού Λιμεναρχείου Ηγουμενίτσας.
ΜΕΤΣΟΒΟ: Στην παγωμένη λίμνη πηγών Αώου (ΒΙΝΤΕΟ)
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Για 16η μέρα στο Νομό Ιωαννίνων, το θερμόμετρο παραμένει κάτω από το μηδέν!
Δείτε το βιντεο του epirusgate
από την παγωμένη λίμνη Αώου στο Μέτσοβο
Oι 10 καλύτεροι ελληνικοί δίσκοι του 2016
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
10. Γιώτα Νέγκα – "Τελευταίος Εαυτός"
9. Αλέξανδρος Εμμανουηλίδης - "38 τ.μ."
8. Απόστολος Ρίζος – «6»
7. Κωστής Μαραβέγιας – "Κατάστρωμα"
6. Μαρίζα Ρίζου – "Μεγάλη Γιορτή"
5. Σπύρος Γραμμένος - «16» (Δεκάξι)
4. Δήμητρα Γαλάνη & Ευστάθιος Δράκος – "Το βαλς των χαμένων μετά"
3. Νατάσσα Μποφίλιου – "Βαβέλ"
2. Γιάννης Αγγελάκας – "Ήσυχα Τραγούδια Για Ανέμελα Λιβάδια"
1. Μαρία Παπαγεωργίου – "Μνήμη"
Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα από την Φιλαρμονική Φιλιατών
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Η Φιλαρμονική Φιλιατών, όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος έψαλε τα Κάλαντα των Χριστουγέννων, πιστή στις παραδόσεις και τα έθιμα του τόπου μας!
Νωρίς το πρωϊ της Παρασκευής, ο πρώτος που άκουσε τα κάλαντα στο γραφείο του, ήταν ο κος. Δήμαρχος Φιλιατών και οι αντιδήμαρχοι.
Σειρά είχε το Γηροκομείο Φιλιατών, το ΕΠΑΛ, το Αστυνομικό Τμήμα, ο Β' Παιδικός Σταθμός,ο κος. Διοικητής, οι Αξιωματικοί, οι οπλίτες και το πολιτικό προσωπικό του 628 ΤΠ, το Νοσοκομείο και το Β' Δημοτικό Σχολείο.
Αμέσως μετά οι γειτονιές , οι πλατείες και η λαϊκη αγορά των Φιλιατών, όπου μικροί και μεγάλοι άκουσαν τα κάλαντα και αντάλαξαν ευχές για τα Χριστούγεννα.
Η παρουσία της Φιλαρμονικής Φιλιατών έκλεισε με την συμμετοχή- μίνι συναυλία, στη Χριστουγεννιάτικη γιορτή που οργάνωσαν το προσωπικό και τα παιδιά του Κέντρου Παιδικής Μέριμνας Αρρένων Φιλιατών στο κτήριο του Οικοτροφείου, παρουσία πλήθους κόσμου.
Ανανεώνουμε το ραντεβού μας για να σας πούμε τα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς την Πέμπτη 29 Δεκεμβρίου!!!
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ- ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!!!
Ηλιούγεννα: Το αρχαίο Ελληνικό έθιμο των Χριστουγέννων
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Τα Χριστούγεννα η εορτή της ανάμνησης της γεννήσεως του Ιησού Χριστού δηλαδή, αποτελούν την μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού, αποτελώντας ημέρες χαράς για όλον τον Χριστιανικό κόσμο. Λόγω βέβαια της «οικονομικής εκμετάλλευσης» και του τεράστιου «οικονομικού τζίρου της εορτής» τα Χριστούγεννα εορτάζονται πλέον σχεδόν σε όλο τον κόσμο.
Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο. Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6 - 2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή.Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει:
«Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες φύλακας της νυκτός επί το ποίμνιον αυτών» (2: 8). Η φράση αυτή έρχεται σε αντίθεση με τις πρακτικές των βοσκών καθώς τον χειμώνα λόγω του ψύχους οι ποιμένες δεν διανυκτερεύουν στους αγρούς. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η γέννηση του Ιησού δεν έγινε το Δεκέμβριο αλλά το Φθινόπωρο εφόσον τα κοπάδια δεν ήταν στις στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη.
Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό "ειδωλολατρικό" έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά : «Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων. Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ’ Ιωάννη γ’30«Εκέινον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι»
Στην πραγματικότητα όμως αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το 378-381 περίπου μ.Χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος (345-407 μ.Χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή.
Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων;
Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει» , ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται:«Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το 'Αλφα και το Ωμέγα».
Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Συγκεκριμένα στους Έλληνες, είχε ταυτιστεί με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του να μοιράζει το φως του Ηλίου. Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο 22-25 Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο Ηλιος αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει την ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη, η εποχή της αναγέννησης για την φύση.
Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι΄ αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης . Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες και ονομάζονταν: « DIES INVICTI SOLIS », δηλαδή «Ημέρα του αήττητου ήλιου». Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα - Ηλίου!
Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-Κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως. Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG.
Ο Ιουστίνος ο μάρτυς (114-165 μ.Χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «...σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ "ΚΡΟΝΟΥ" και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ (θεού) "ΗΛΙΟΥ" και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του...»
Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο ο Ίσις,σε κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου, άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο. Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ , οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου».
Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα (ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο κλπ.) έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα!
Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη. Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους.
Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος.(κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).
Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του "Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των". Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει:
"Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του. Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ' εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν. Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου "ειρεσιώνης", και της "ικετηρίας" των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων." ("Κληρονομία του αρχαίου κόσμου", εφημερίς "Εθνος", 31 Δεκεμ.1937)
Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως - τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.
Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του "Αγιοβασίλη" με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν , τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το "δώρο" του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους ...έγινε κυριολεκτικά "μοίρασμα δώρων".
Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαιο Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.
Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο. Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6 - 2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή.Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει:
«Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες φύλακας της νυκτός επί το ποίμνιον αυτών» (2: 8). Η φράση αυτή έρχεται σε αντίθεση με τις πρακτικές των βοσκών καθώς τον χειμώνα λόγω του ψύχους οι ποιμένες δεν διανυκτερεύουν στους αγρούς. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η γέννηση του Ιησού δεν έγινε το Δεκέμβριο αλλά το Φθινόπωρο εφόσον τα κοπάδια δεν ήταν στις στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη.
Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό "ειδωλολατρικό" έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά : «Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων. Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ’ Ιωάννη γ’30«Εκέινον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι»
Στην πραγματικότητα όμως αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το 378-381 περίπου μ.Χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος (345-407 μ.Χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή.
Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων;
Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει» , ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται:«Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το 'Αλφα και το Ωμέγα».
Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Συγκεκριμένα στους Έλληνες, είχε ταυτιστεί με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του να μοιράζει το φως του Ηλίου. Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο 22-25 Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο Ηλιος αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει την ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη, η εποχή της αναγέννησης για την φύση.
Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι΄ αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης . Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες και ονομάζονταν: « DIES INVICTI SOLIS », δηλαδή «Ημέρα του αήττητου ήλιου». Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα - Ηλίου!
Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-Κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως. Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG.
Ο Ιουστίνος ο μάρτυς (114-165 μ.Χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «...σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ "ΚΡΟΝΟΥ" και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ (θεού) "ΗΛΙΟΥ" και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του...»
Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο ο Ίσις,σε κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου, άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο. Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ , οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου».
Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα (ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο κλπ.) έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα!
Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη. Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους.
Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος.(κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).
Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του "Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των". Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει:
"Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του. Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ' εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν. Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου "ειρεσιώνης", και της "ικετηρίας" των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων." ("Κληρονομία του αρχαίου κόσμου", εφημερίς "Εθνος", 31 Δεκεμ.1937)
Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως - τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.
Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του "Αγιοβασίλη" με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν , τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το "δώρο" του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους ...έγινε κυριολεκτικά "μοίρασμα δώρων".
Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαιο Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.
Υλοποίηση Προγράμματος «Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» στις εγκαταστάσεις του Δ.I.E.K. ΗΓΟΥΜΕΝΙΤΣΑΣ
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Το πρόγραμμα επιμόρφωσης αποτελεί μια ολοκληρωμένη προετοιμασία που οδηγεί σε εξασφαλισμένη ΕΠΙΤΥΧΙΑ στις εξετάσεις πιστοποίησης του Ε.Ο.Π.Π.Ε.Π.
Για τους εκπαιδευόμενους που δεν έχουν επαγγελματική εμπειρία 150 ωρών εξασφαλίζεται η δυνατότητα απευθείας συμμετοχή τους στις εξετάσεις του ΕΟΠΠΕΠ με την εγγραφή τους στο μητρώο Εκπαιδευτών ΕΚΠΑ-ΕΛΚΕ.
Παρέχεται και Βεβαίωση Επιτυχούς ολοκλήρωσης και Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης στο θεματικό αντικείμενο «Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων», από το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών που μοριοδοτείται στις επιλογές εκπαιδευτών Δημοσίων ΙΕΚ, Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας και Διευθυντών ΙΕΚ.
Το μεγαλύτερο μέρος της εκπαίδευσης γίνεται εξ αποστάσεως με τη χρήση ασύγχρονης εκπαίδευσης και τηλεδιασκέψεων, δίνοντας τη δυνατότητα παρακολούθησης από το σπίτι χωρίς μετακινήσεις και περιττά έξοδα. Tο μοντέλο της μικτής μάθησης με συνδυασμό Δια ζώσης και εξ αποστάσεως διδασκαλίας δίνοντας ανεξαρτησία στο χώρο και στο χρόνο μάθησης για τους εκπαιδευόμενους.
Οι εκπαιδευόμενοι καθοδηγούνται στην αποτελεσματική σχεδίαση και υλοποίηση μικροδιδασκαλίας στο πρότυπο των εξετάσεων του ΕΟΠΠΕΠ.
Τα μαθήματα επικεντρώνονται στη αντιμετώπιση της θεωρητικής εξέτασης με ουσιαστική αξιοποίηση της τράπεζας θεμάτων.
Οι εκπαιδευόμενοι λαμβάνουν εκπαιδευτικό υλικό σε ηλεκτρονική διαδραστική μορφή.
Οι εκπαιδευόμενοι που παρακολουθούν το πρόγραμμα «Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» του ΕΚΠΑ θα έχουν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν αν το επιθυμούν και το πρόγραμμα «Επαγγελματική Εκπαίδευση και Κατάρτιση» του Πανεπιστημίου με 60% έκπτωση.
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει δύο δια ζώσεις συναντήσεις που θα πραγματοποιηθούν σε ένα Σαββατοκύριακο, και μια δια ζώσης συνάντηση στο τέλος του προγράμματος, στην οποία υλοποιείται το εργαστήριο μικροδιδασκαλίας. Οι δύο πρώτες δια ζώσεις συναντήσεις έχουν διάρκεια τεσσάρων (4) ωρών και η τρίτη στην οποία υλοποιούνται και οι μικροδιδασκαλίες έχει διάρκεια οκτώ (8) ωρών.
Πρόγραμμα Ασύγχρονης Εκπαίδευσης - On Line Συναντήσεων
(Σύγχρονη Τηλεκπαίδευση και Δια Ζώσης Συναντήσεων) (Ηγουμενίτσα)
(Σύγχρονη Τηλεκπαίδευση και Δια Ζώσης Συναντήσεων) (Ηγουμενίτσα)
Λήξη υποβολής αιτήσεων 24 Ιανουαρίου 2017
Έναρξη μαθημάτων 26 Ιανουαρίου 2017
Μπορείτε να επισκεφτείτε την σελίδα «Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» και να συμπληρώσετε την αίτηση συμμετοχής σας.
Για όσους ενδιαφέρονται να συμμετέχουν στις δια ζώσης συναντήσεις που θα πραγματοποιηθούν στην Ηγουμενίτσα, επικοινωνήστε με την:
κα Ντία Δούλου Τηλ: 210 4629300, Αντ/χου Π. Βλαχάκου 38-40, Πειραιάς,
e-mail: adoulou@apopsi.gr
Αίτηση συμμετοχής
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε αντίστοιχα
«Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» για την Αθήνα
«Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» για την υπόλοιπη Ελλάδα
Για πληροφορίες:
Σοφία Κρουσανιωτάκη
Διοικητική Υποστήριξη ADET
E - Mail: adet@admin.uoa.gr
Web: www.adet-uoa.gr
τηλ.: 210 3689653
Αίτηση συμμετοχής
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε αντίστοιχα
«Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» για την Αθήνα
«Εκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων» για την υπόλοιπη Ελλάδα
Ο Επιστημονικός Υπεύθυνος του Προγράμματος
Ευθύμιος Λέκκας
Ευθύμιος Λέκκας
Για πληροφορίες:
Σοφία Κρουσανιωτάκη
Διοικητική Υποστήριξη ADET
E - Mail: adet@admin.uoa.gr
Web: www.adet-uoa.gr
τηλ.: 210 3689653
Συνεδριάζει την Τετάρτη το Δημοτικό Συμβούλιο Σουλίου
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Συνεδριάζει την Τετάρτη στις 19:00 στην Παραμυθιά, το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Σουλίου με 6 θέματα στην ημερήσια διάταξη:
ΘΕΜΑ 1ο : Έγκριση πληρωθέντων δαπανών από την πάγια προκαταβολή Δήμου Σουλίου.
ΘΕΜΑ 2ο: Λήψη απόφασης παράτασης των συμβάσεων της προμήθειας υγρών καυσίμων.
ΘΕΜΑ 3ο: Λήψη απόφασης για : Ένταξη της πράξης « Κέντρο Κοινότητας στο Δήμο Σουλίου» με Κωδικό ΟΠΣ5002253 στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα « Ήπειρος 2014-2020».
ΘΕΜΑ 4ο: Ανατροπή αναλήψεων πιστώσεων, οικ. έτους 2016.
ΘΕΜΑ 5ο : ΈΓΚΡΙΣΗ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: «ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΙΧΙΩΝ ΑΝΤΙΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ»
ΘΕΜΑ 6ο : ΈΓΚΡΙΣΗ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗΣ &ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: «ΔΙΕΥΘΕΤΗΣΗ ΟΜΒΡΙΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ»
ΘΕΜΑ 1ο : Έγκριση πληρωθέντων δαπανών από την πάγια προκαταβολή Δήμου Σουλίου.
ΘΕΜΑ 2ο: Λήψη απόφασης παράτασης των συμβάσεων της προμήθειας υγρών καυσίμων.
ΘΕΜΑ 3ο: Λήψη απόφασης για : Ένταξη της πράξης « Κέντρο Κοινότητας στο Δήμο Σουλίου» με Κωδικό ΟΠΣ5002253 στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα « Ήπειρος 2014-2020».
ΘΕΜΑ 4ο: Ανατροπή αναλήψεων πιστώσεων, οικ. έτους 2016.
ΘΕΜΑ 5ο : ΈΓΚΡΙΣΗ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: «ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΙΧΙΩΝ ΑΝΤΙΣΤΗΡΙΞΗΣ ΔΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ»
ΘΕΜΑ 6ο : ΈΓΚΡΙΣΗ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗΣ &ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ: «ΔΙΕΥΘΕΤΗΣΗ ΟΜΒΡΙΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ»
Ευχές από τον ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
thespro.gr
Σάββατο, Δεκεμβρίου 24, 2016
Σας ευχόμαστε
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2017
Με υγεία, χαρά, αγάπη και καλύτερες μέρες για τη χώρα μας !
ΝΕ ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2017
Με υγεία, χαρά, αγάπη και καλύτερες μέρες για τη χώρα μας !
ΝΕ ΣΥΡΙΖΑ Θεσπρωτίας
Εγγραφή σε:
Σχόλια
(
Atom
)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.png)
